朗润堂主(2010-6-26 0:09:12) 刚出差回来，看到艾师又在用功读书写字了，“朗润茶堂”已经非常好了，收藏了。书法的学习如同炖汤理论，需文火煎之，快了就没味了，线条就不厚了。要忍得住煎熬，耐得住寂寞和困惑，顿悟和大进就蕴含在其中。其实艾师您的书艺已经在潜移默化的进步：书胆越来越壮，线条越来越厚，用笔越来越到位，创作的好作品越来越多。总体感觉是：稳步前进。其间的有的作品反复一下也太正常不过了，前进中曲折。有时可把笔搁置一下，给心放松一下，一个星期后的某一天再拿起笔来，突然就冲越了困惑，顿悟了。

（图13）

wujian：这幅大风歌先生写出了气势，字与字之间也有了通气——气应该是草书的精髓。此作堪称近期先生的佳作！（下图）

（图14）

朗润堂主: 近观艾老师书作，总体来讲，书功大增，用笔有法，时有佳作，很好 。但也有一些问题需要思量。前些时日，我们之间的茶聊已谈及书法的入帖与出帖的问题。所谓入帖就是对于好帖要临得像；要临出好帖的精气神；要学习好帖的用笔、用墨、结字、章法；要对此四要素烂熟于心。所谓出帖就是在入帖的基础上如何形成自己的风格、面目、个性，驾驭毛笔，运用线条来表现自己对自然、社会的理解。理论上说起来很简单。但是，往往在书法实践中，总是经过一段时间刻苦练习，临习水平上去了，很像了，但移开帖，就忘了，不会用了，自己的习气有上来了。这是每个书学者经常遇到的困惑。艾师近作也有此问题，解决的办法是：一可到书店找一些孙过庭书谱集字古诗或集字对联来练习（如上海书画出版，徐方震编著）。二每遇喜欢的诗句，自己下工夫从过庭书谱中去找，去借，去变。三亲眼观摩学书谱的书家，弄斧到班门（也可买一些名人书家影视资料经常观看）。时间一久，自然上手了，就出帖了。艾师近习书谱很好，但此帖也有不足。对此书法理论中早有公论，我们不可不知（当然任何艺术形式都没有完美的）：过庭书论第一，书法第二（书谱不如其千字文之笔力）。其书法线条有软和滑，质感不强的弊端。究其原因在于审美倾向、笔力不够、用笔筋多骨少、圆多方少之故。当学的是书论、结字和笔姿。当然90年代书谱热，风靡中国书坛，河南的张富君先生，东北的伦杰贤先生等都是学书谱的高手。但都是以书谱为形，魏碑或晋书，章草等为骨，为内质的结合。艾师可斟酌之。学书者，一般先从好的、感兴趣的书帖入手，再遍汲百家，后择性相近者重点突破。终形成自家之面目。借鉴此学书过程，艾师可由过庭书谱，上追羲之书法（孙过庭师宗王羲之）以解决过庭之不足。一管之见，仅供参考。请教正。

（农历八月初，日子特殊，字随心变。。。。

（图15、16）

（农历八月初伤怀而书）

朗润茶堂：9月13日所书八指头陀诗，极有禅意，线条厚实沉着，似大提琴之深厚。   用笔轻重徐急，不激不厉，使转自如，随机生发，直抒胸臆。结字精到，整篇结构布白讲究，是近期的书作的又一力作，应收藏之。看来好的艺术品一定要来源于深刻的生活 。

朗润堂主：理解您的感受。历代书家大家的佳作 ，不乏与您有类似际遇而产生了不朽的艺术。王羲之在忧郁中写出了精妙的楷书《黄庭经》，颜真卿在悲愤中写出了《祭侄文稿》、、、。创作者的心情就如同舞蹈中的音乐一样，它是书法创作时的灵魂，统帅，始终控制着一幅书法作品的的形式 。近来艾师有有人生之大转折，情不自禁表现于书法中，反而使书作倒增加一些平静、冲和、淡然、深沉、厚重、苍润。表面上看来是用手驾笔 实为心超越了笔和技巧。特别是燥气。佛教中戒、定、慧三学，戒躁，入定而后产生智慧。因此您写出好作品，积思顿释，并非偶然，应是老爷子给您的开示和赐予您的力量吧。珍惜！

庚寅十一月

朗润堂主：一直在关注您的书法。总体书功稳步前进，时而有跳荡较为正常。“个中真味”为近作之冠，妙手偶得。该作结字精到，用笔厚实， 用墨浓淡相宜，章法浑然天成，创作情绪不激不厉。近之力作啊！     

（图17）

（图18.四尺）

朗润茶堂：此幅“仙山灵”草书作，其结字、用笔、用墨、章法的确很好，是近期的学书的一个代表。一分耕耘一份收获。有此书力实属不易。温州好友获此力作也是一种书缘！会写字，能写出好字，当今时下也是一种清福！